天神圣典吉尔伽美什第317章昆仑山西王
趁着路，王朋问贝斯特“这里到底是什么地方”
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贝斯特说“这里名昆仑山，是王的圣地。”
王朋有点吃惊“那王就是哈托尔女神了”
“对，在此地是至无的始祖女神，被们尊称为王。”
王朋心想还以为宁胡尔萨格就是女娲呢，原是西王难是猜错了吗
，先秦典籍中记载着“西王”是居于昆仑丘的山神、始祖女神，在神话中地位很，也符宁胡尔萨格神的属，就是还没达到女娲“创世女神”那么的位格。
系统话说在神话中，西王是女仙之首，主宰气和修仙，对应男仙之首东王公。此二仙是天地间阳二气所化，而阳生万，所以们被认为是化育万的创世神，是全真的祖师。在远古的羌族神话中，王也被认为是创世女神。
原西王也算创世神王朋若有所思地点点头，先把这个问题放在边，转而问贝斯特“那昆仑是什么意思”
“昆仑嘛”贝斯特望天，用指头点着说，“概就是太阳神的圣地的意思吧看，那边石头刻着呢。”
王朋顺着所指的方向望去，只见草地立着个自然形的石碑，面刻着丹朱描的象形文字
面画着个圈，中间点，那是“”字；“”字面跟着个的爪子，它们起概就是“昆”字了。
这写法和甲骨文的样。系统发言说，这个单只的爪写成爪的比，角度也转了，于是成了现在的昆字。象形的昆字很容易让想起东夷文化中的太阳神“三足金乌”。
“也就是说，“昆”字指的是太阳神”王朋问。
系统说但是汉字中从未有用昆指太阳的用法，真正指太阳神的字是昊字，意为天之。事实，昆与仑两个字分开是没有任何意义的，们只能理解为它是个专门为了对应外词汇的音节同时又试图表达它的义而发明的象形文字。
“外词那仑字呢”
“仑”字面是个“”字形成的坡，所以它指的是座子。古时的子指的是王宫，就是庙宇。
“是的，法老在埃及语里的本意就是子。”王朋表示同意，“所以昆仑就是像样会飞的太阳和面的神殿这个图景和苏美尔、埃及的神学意向都好相似。两河流域有盘旋在生命之树的带翼太阳，埃及有象征着荷鲁斯的带翼太阳飞碟，中国有太阳神和这个昆字”
所以山海经说昆仑是帝之都，这个解释还是比较可信的。仅如此，昆仑山带自古还居住着古印欧的游牧部落，们也有发音相似的昆仑词，在罗语中是“圣天”、“天堂”的意思。由此可见，昆仑神话是受到西的影响，就是古印欧在古时期与中国有着共同的神话起源
“卧槽是吧，建立印度河文明的就是古印欧的支吗难怪宁胡尔萨格这个尊号的意思是山的女主了，还当是哪座山，难是昆仑山”王朋奋已，觉就像解开了个个谜团样。
但又开始蹙眉“，中国的神话似乎比较零散，相互之间的关系直是搞得很清楚。”
系统说昆仑山被称为中华第神山、中华龙脉之祖，昆仑神话亦是中国神话中最重的支。相信，在这里定能够将很多看似零散的信息组起，最拼成幅完整的神话图景
这时，们已经到了座仙宫面。
这座宫殿由雪的玉石所造，形优美，盈地向云霭之中，让王朋明了什么“琼楼玉宇”。
既然建筑如此美丽，想必里面的主
王朋边入，边低声问“王就住在里面吗”
